九朝陈香酒的装潢之美

2020-09-07

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九朝陈香美酒的包装有三处创意妙笔：其一，每一朝的代表人物或事件以图案的形式表现在外盒两侧；其二，或祥云或兰草的图案表现在外盒前后的下方；其三，李白的《客中行》诗表现在内瓶的背后。三个品牌符号所代表的文化支点稳稳地决定了品牌的根基。这个根基必然支持九朝陈香的高速成长。从图案上，可以一眼看出煌煌史册——九朝的确凿历史证据；从图案的故事里，顿感千年酒香沁人心脾。如果说历史图案是一种定格，是浓缩，是点题，那么，前后下方的或云或草则意蕴为陈香之香气，悠久的，兰陵的香气，是对历史图案的烘托和挥发。历史图案上的人物活灵活现，仿佛就在眼前。荀子端坐讲坛，两边云霓缭绕。继而，两王对语美酒，啧啧雅鉴。而后，太白放歌，米芾书之，一卧一站，诗歌的格律，书法的韵律交织萦绕在一起，回响在历史的天空。再后，时珍论坛上讲解美酒妙用，王渔洋诗坛响应，论坛间，盟会上，酣醉十七代才俊一片又一片。较后，旧金山与巴拿马两会上掌声雷动，国酒地位巍然屹立！
内瓶看去，李白诗赫然腾空云霞之巅，香气飘扬，五湖四海尽皆翻腾醉意，红日当头，九龙吐月，百鸟朝凤……WWw.Jiuku365.cOm

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九朝陈香酒的质量之美

初嗅九朝陈香美酒，浓郁的陈年酒香扑面而来，香从空谷幽兰中来，香从九霄云霞之来，优越从容，蔚为壮观；啖尝九朝陈香，如花似蜜，如玉似锦，有一位老人在不懈地讲述兰陵故事，深沉而厚重；回味九朝陈香，幽兰之香与芝麻之香兼得，或轻描淡写，轻柔撩拨，或猎猎如旗，雄壮奇伟，不独兰陵历史在眼前浮现，齐鲁历史也在重播。继续体验，有一排排竹简，有一方绵长的帛，从商周，从秦汉，直到明清，直到今日，横亘而来——书写着，绘画着，兰陵的春秋，兰陵的沧桑……简帛散发着芝麻香，但香气远远不止芝麻香。芝麻香记载的是斑驳的历史流痕——兰陵美酒与文明的一脉相承，兰陵美酒的生生不息，顽强，倔强。爱，油然而生。对美好的仙子的爱，对仙女般的九朝陈香的爱，敬慕，丝毫不敢亵渎。难怪乎，仓颉作字于此，此有祥云；难怪乎，荀子留恋兰陵近二十年，终老于此，这里有兰，洋溢着王者之香；难怪乎，李白把兰陵酒捧得崇高而隆重，此为仙地。难怪乎，楚王千年分享，米芾、唐寅、时珍、渔洋咏之，书之，画之，释之……

白酒之美，美在何处？

一方水土养一方人，同样，一方水土也酿就一方美酒。不同的自然环境和人文环境赋予每一个地域不同的美酒属性。那么，作为独一无二的白酒，它的美在何处？

白酒是我国当之无愧的国酒，是粮谷的极致转化，是天人共酿的琼浆玉液。然而，随着近现代工业化的风行，恶劣事件的发生，中国白酒成了非议最多的酒类，这也让白酒失去了信念，更失去了美感。

那么，什么才是中国白酒所具有的美？

白酒，自然之美

白酒的酿造讲求天地归一，和合自然。“实际上不是人在酿酒，而是微生物在酿酒”这是酿酒师们交流时经常听到的一句话。白酒酿造讲求“水（质）、土（壤）、气（候）、气（温）、生（微生物）”，不同的地域环境有不同的水土气气生，不同的地域有不同的粮、窖、（酿）艺，就应该酿出不同风格的酒。

白酒的自然之美，更为重要的一点是纯粮酿造，“酒是粮食精”，这是对白酒概念的宏观把控，也应该是好的白酒的一个基本准则。白酒就是从粮食中经过发酵、蒸馏而酿造而来，所以也只有纯粮的白酒才是传统意义上的白酒。

酒，人文之美

我国的白酒，历史悠久，工艺独特，在世界诸多酒类中独树一帜。从古至今，白酒在人们的日常生活中都占有十分重要的位置，是社交、喜庆等活动中不可缺少的特殊饮品。

白酒形成了博大精深的文化，而这白酒文化的内核就是对白酒人文之美的追求。从酒器、酒具到饮酒方式，这种人文之美呈现在各个层面。比如，无论是储酒还是装酒，白酒都要求是陶坛或者酒海，尤其是陶坛更为普遍，这样既能呈现白酒的古朴之美，又能有利于白酒本身的“呼吸”，从而让白酒达到更为卓越的口感。还原白酒的传统之美，需要用真正的工匠之心去雕琢，因为自古以来酿酒就属于“匠心”的范畴。

白酒，技艺之美

郎朗乾坤，作为中国独一无二的白酒。经历千百年的沉淀与发展，之所以依然能傲立于环宇，除了独特的地域和特殊的原料是自然天成之作，白酒之美无疑得益于其独特的酿造、勾调技艺。

在白酒生产过程中所有环节，比如选料，酿造，蒸馏，陈酿，勾调甚至灌装等，都会对酒的酒质、口感和风格造成或多或少的影响。可见在白酒的酿造过程中，一摸一捏，一招一式，手起手落，分寸自在掌握。可谓一脉相承，匠心尽显。

白酒，技艺之美

“天之美禄”的奇特蜂蜜酒！

五代的游士张逸人在湖南饮到一位崔姓姑娘酿出的蜂蜜酒，高兴中挥笔题诗："武陵城里崔家酒，地上应无天上有。云游道士饮一斗，醉卧白云深洞口。"古人对蜂蜜酒最感举的要数宋代苏东坡了。神宗元丰三年(公元1080年)，他因"乌台诗案"贬谪黄州(今湖北黄冈)任团练副史时，是一个"不得签书公事"的无事官，他在东得清闲时,研究了蜂蜜酿酒的改进方法，他亲自酿出了"开瓮香满城"的蜂蜜酒。写下了令人欲醉的〈蜜酒歌〉。并题诗云："巧夺天工术已新，酿成玉液长精神。迎宾莫道无佳物,蜜酒三杯一醉君。"与他相交的秦少游饮过他的蜂蜜酒后，发过感慨："酒评功过笑仪康，错在杯中毁万粮。蜂蜜而今酿玉液，金丹何如此酒强。"元代宋伯仁的《酒小史》中也记有蜂蜜酒。元代元贞元年(公元1295年)遣学者周达观去真蜡国(柬埔塞)，中国蜂蜜酒的酿造法再次传到国外。至清代码袁枚的《随园食单》一书中，又郑重其事地谈到了应用蜂蜜酒。蜂蜜酒确是我国特有的传统产品，可惜在清代以后，竟失其所传。罗马、希腊、埃及等古国，在公元前200-100年间，出现以蜂蜜为原料配入粮食或果品中酿制的混合酒。英国在公元1485年国家获得统一后，出现蜂蜜配制酒。公元1877年占领印度后酿出全蜂蜜酒(这是在公元1405年至1433年郑和"七下西洋"中国给予国外的实惠)。波兰在公元1795年被俄、普、奥第三次分割之后，出现蜂蜜酒。英国与波兰虽是国外最先有蜂蜜酒的国家，但都远远地迟于我国。国外最喜饮蜂蜜酒的国家，过去要算英国，现在遍及世界各国。我们的蜂蜜酒,是在总结古代酿造方法的基础上，加以科学提高的。鉴定前，经商业部食品检验研究所、中国农科院、中国林科院等单位进行了全面化验,符合酒类部颁发的理化指标和卫生指标。在营养价值上，蜂蜜酒比原蜂蜜要高多了：热量提高75.58卡；氨基酸提高193.05mg；除保存原有维生素C外,B族维生素等提高165.1mg；钙、磷、铁等微量元素提高42.5mg。一般人们一次用一两蜂蜜,总觉难于下咽和胃部不适；而一两蜂蜜酒,即使平素不喝酒的人也能一次喝下去,而且喝了还想喝,感到心神舒适。蜂蜜酒的确可誉为“天之美禄”!难怪宋代苏东坡在《蜜酒歌》中赞颂“蜜蜂大胜监河侯”！难怪陆游重游沈园，凭吊故人时，也想到了一杯多情的“蜂蜜酒”。在那“坏壁醉题尘漠漠”中,依稀可见到“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”。据饮用过蜂蜜酒的人反映,蜂蜜酒对失眠、健忘、精神不振和性功能哀退等有疗效。对胃肠慢性病有明显好转。对慢性支气管炎和哮喘等痼疾,亦有良好作用。特别是能使皮肤红润，永葆青春，并能增强抗衰老和抗感冒力.

白酒知识：白酒之美，美在何处？

一方水土养一方人，同样，一方水土也酿就一方美酒。不同的自然环境和人文环境赋予每一个地域不同的美酒属性。那么，作为的白酒，它的美在哪里？白酒是我国当之无愧的国酒，是粮谷的转化，是天人共酿的琼浆玉液。然而，随着近现代工业化的风行，恶劣事件的发生，中国白酒成了非议多的酒类，这也让白酒失去了信念，更失去了美感。那么，什么才是中国白酒所具有的美？白酒，自然之美白酒的酿造讲求天地归一，和合自然。“实际上不是人在酿酒，而是微生物在酿酒”这是酿酒师们交流时经常听到的一句话。白酒酿造讲求“水（质）、土（壤）、气（候）、气（温）、生（微生物）”，不同的地域环境有不同的水土气气生，不同的地域有不同的粮、窖、（酿）艺，就应该酿出不同风格的酒。白酒的自然之美，更为重要的一点是纯粮酿造，“酒是粮食精”，这是对白酒概念的宏观把控，也应该是好的白酒的一个基本准则。白酒就是从粮食中经过发酵、蒸馏而酿造而来，所以也只有纯粮的白酒才是传统意义上的白酒。酒，人文之美我国的白酒，历史悠久，工艺特殊，在世界诸多酒类中独树一帜。从古至今，白酒在人们的日常生活中都占有非常重要的位置，是社交、喜庆等活动中不可缺少的特殊饮品。白酒形成了博大精深的文化，而这白酒文化的内核就是对白酒人文之美的追求。从酒器、酒具到饮酒方式，这种人文之美出现在各个层面。比如，无论是储酒还是装酒，白酒都要求是陶坛或者酒海，非常是陶坛更为平凡，这样既能出现白酒的古朴之美，又能有利于白酒本身的“呼吸”，从而让白酒达到更为的口感。还原白酒的传统之美，需要用真正的工匠之心去雕刻，因为自古以来酿酒就属于“匠心”的范畴。白酒，技艺之美郎朗天地，作为中国的白酒。经历千百年的沉淀与进展，之所以仍旧能傲立于环宇，除了特殊的地域和特殊的原料是自然天成之作，白酒之美无疑得益于其特殊的酿造、勾调技艺。在白酒生产过程中所有环节，比如选料，酿造，蒸馏，陈酿，勾调甚至灌装等，都会对酒的酒质、口感和风格造成或多或少的影响。可见在白酒的酿造过程中，一摸一捏，一招一式，手起手落，分寸安闲掌握。可谓一脉相承，匠心尽显。白酒，技艺之美郎朗天地，作为中国的白酒。经历千百年的沉淀与进展，之所以仍旧能傲立于环宇，除了特殊的地域和特殊的原料是自然天成之作，白酒之美无疑得益于其特殊的酿造、勾调技艺。在白酒生产过程中所有环节，比如选料，酿造，蒸馏，陈酿，勾调甚至灌装等，都会对酒的酒质、口感和风格造成或多或少的影响。可见在白酒的酿造过程中，一摸一捏，一招一式，手起手落，分寸安闲掌握。可谓一脉相承，匠心尽显。

白酒知识：“天之美禄”的奇特蜂蜜酒！

五代的游士张逸人在湖南饮到一位崔姓姑娘酿出的蜂蜜酒，高兴中挥笔题诗："武陵城里崔家酒，地上应无天上有。云游道士饮一斗，醉卧白云深洞口。"古人对蜂蜜酒感举的要数宋代苏东坡了。神宗元丰三年(公元1080年)，他因"乌台诗案"贬谪黄州(今湖北黄冈)任团练副史时，是一个"不得签书公事"的无事官，他在东得清闲时,研究了蜂蜜酿酒的改进方法，他亲自酿出了"开瓮香满城"的蜂蜜酒。写下了令人欲醉的〈蜜酒歌〉。并题诗云："巧夺天工术已新，酿成玉液长精神。迎宾莫道无佳物,蜜酒三杯一醉君。"与他相交的秦少游饮过他的蜂蜜酒后，发过感慨："酒评功过笑仪康，错在杯中毁万粮。蜂蜜而今酿玉液，金丹何如此酒强。"元代宋伯仁的《酒小史》中也记有蜂蜜酒。元代元贞元年(公元1295年)遣学者周达观去真蜡国(柬埔塞)，中国蜂蜜酒的酿造法再次传到国外。至清代码袁枚的《随园食单》一书中，又郑重其事地谈到了应用蜂蜜酒。蜂蜜酒确是我国特有的传统产品，可惜在清代以后，竟失其所传。罗马、希腊、埃及等古国，在公元前200-100年间，出现以蜂蜜为原料配入粮食或果品中酿制的混合酒。英国在公元1485年国家获得统一后，出现蜂蜜配制酒。公元1877年占领印度后酿出全蜂蜜酒(这是在公元1405年至1433年郑和"七下西洋"中国给予国外的实惠)。波兰在公元1795年被俄、普、奥第三次分割之后，出现蜂蜜酒。英国与波兰虽是国外先有蜂蜜酒的国家，但都远远地迟于我国。国外喜饮蜂蜜酒的国家，过去要算英国，现在遍及世界各国。我们的蜂蜜酒,是在总结古代酿造方法的基础上，加以科学提高的。鉴定前，经商业部食品检验研究所、中国农科院、中国林科院等单位进行了化验,符合酒类部颁发的理化指标和卫生指标。在营养价值上，蜂蜜酒比原蜂蜜要高多了：热量提高75.58卡；氨基酸提高193.05mg；除保存原有维生素C外,B族维生素等提高165.1mg；钙、磷、铁等微量元素提高42.5mg。一般人们一次用一两蜂蜜,总觉难于下咽和胃部不适；而一两蜂蜜酒,即使平素不喝酒的人也能一次喝下去,而且喝了还想喝,感到心神舒适。蜂蜜酒的确可誉为“天之美禄”!难怪宋代苏东坡在《蜜酒歌》中赞颂“蜜蜂大胜监河侯”！难怪陆游重游沈园，凭吊故人时，也想到了一杯多情的“蜂蜜酒”。在那“坏壁醉题尘漠漠”中,依稀可见到“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”。据饮用过蜂蜜酒的人反映,蜂蜜酒对、健忘、精神不振和性功能哀退等有。对胃肠慢性病有明显好转。对慢性和等痼疾,亦有良好作用。特别是能使皮肤红润，，并能增强和抗感冒力.

发现白酒之美：白酒的五大动人之处！

如果说雄伟之美，隽秀之美，成就的大国之美，那么有着数千年历史、我国独具特色白酒，她的美又在哪儿？

有人说：这么多人喝酒，应该是美的吧。

有人说：酒“俗”的很，跟美不沾边嘛。

有人说：美啊，让我挣了很多钱。

……

说这些的人，千万不要告诉我：你懂白酒的美！

人之美：酿酒人之美在于灵性

酿酒师其对酒的灵性是与生俱来的，他们对白酒怀有梦想，践行着用生命去酿酒的誓言。人是万物之灵，杰出的酿酒人给予了白酒灵性之美！

环境之美：酿酒环境之美归于自然

酿酒过程应该是美好的环境下的一个环节，不需要平山填海、厂房林立，而应回归到自然环境下因地势生产，使整个酿造过程成为生态环境的一部分！抬头见蓝天，脚下有窖池，岂能不美？

工艺之美：酿酒工艺之美在于和谐

你见过洞穴式的窖藏，可曾见过洞穴式的酿造？将富有灵性的酒体置于“会呼吸的窖池”之中，窖池的呼吸与植物的呼吸融合，使整个酿造过程与环境相和谐，为白酒增添了一种和谐之美！

态度之美：白酒态度之美在于自由

酒是情感的产物，人生一世，有酒随行，是何等的逍遥自在！酒能使人忘记一切的不快，让心灵能够获得片刻的喘息，放下背负的重担，赶走身体的疲劳。酒使人于微醺之际，释放心灵的自由，岂不美哉！

品格之美

回归到酒本身，酿酒人之美、环境之美、工艺之美、技法之美，这一切终造就了白酒的“品格”之美！由如此简单纯粹的酿酒人、原生态的酿造环境、基于对酒深刻理解的技艺等多种因素融合发酵，酿造出的白酒必然是美的！

原来不是白酒缺少美，而是人们缺少发现美的眼睛。（来源：酒评网）

仁怀酱香酒之摊晾拌曲

摊晾拌曲，顾名思义是将蒸好的粮醅(糟醅)均匀铺撒在晾堂中摊晾，翻铲成行，(如在投料期间，摊晾前可洒入适量水，并翻拌均匀，利于淀粉粒更好更快吸水)，当粮醅(糟醅)温度均匀降至30℃左右，撒入适量曲粉(投料期间可加入一定量的尾酒)，翻拌均匀，收拢成堆的过程。

工序控制要求

《仁怀大曲酱香酒生产技术规范》中摊晾拌曲工序要求：1.拌曲品温下糙沙为24℃~30℃，烤酒为26℃~32℃，室温高于上限时与室温平;2.大曲用量根据不同轮次按规定比例投放，总用曲量为投粮质量的84%~87%，根据各生产企业不同，其用量稍有不同;3尾酒用量在下沙期间拌料用为高粱量的2%~3%，各轮次酒醅入窖时所用尾酒根据堆积发酵情况而定;4.量水用量约占高粱量的2%~4%。

操作方法要求

(1)利用行车将酒甑吊运到晾堂上打开甑底开关，将粮醅倒置在晾堂上，清扫干净酒甑，关闭好甑底，吊运到地锅上安装好，进行下一轮上甑。

(2)下、糙沙期间将量水均匀洒在刚下甑的粮醅上翻拌均匀后，再将粮醅均匀摊在晾堂上冷却，摊晾面积以宽为好，室温≥28℃时，可使用鼓风机降温。

(3)为了防止粮醅粘连结成块，粮醅摊匀后要及时打造。方法：用锨从摊晾的粮醅中间铲一条线，到达终点后，回头将粮醅划成条埂，再紧接此条埂进行其它条埂的操作。次打造完后，横向进行第二次打造。打造后，用拉耙或叉扫将粮醅拉细扫松散，摊晾后的粮醅不成团。

(4)摊晾时，应尽量延长摊晾时间，检查粮醅的温度，对温度过高或过低的粮醅用撒开或收拢的方法来确保粮堆温度，避免部份粮堆温度高，部份粮堆温度低的现象发生。当温度接近拌曲温度时，取3个点进行温度检测，符合温度要求时，撒上曲药，拌曲收糟。撒曲时应尽量降低撒曲高度，以免曲粉飞扬。拌曲要求：均匀，无大团块。

(5)下糙沙期间，拌曲前将粮醅收成条埂，均匀洒上尾酒翻拌均匀，再撒曲药，再进行翻拌。为使曲药与粮醅混合均匀，随时用叉扫将成团的粮醅扫细。翻拌过程中要将散失的粮醅扫到条埂子上，避免浪费。

(6)使用鼓风机降温时，撒曲前6分种，必须关闭鼓风机，使粮醅表里温度一致。