不得不喝的恩施土家族摔碗酒

2020-07-11

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恩施土家族的摔碗酒，很多人见识过也摔过几回碗，却无法参透其中奥妙，颇有趣味。想想吧，您被邀请去一个筵席上做客，宾主相见甚欢，大家推杯换盏，长幼尊卑有序，怎奈一阵猛烈的砸碗声，尖锐的瓷片四处乱飞。

传说摔碗酒起源于周朝。按本地的讲法，与土家族的英雄先人巴蔓子有关，当年巴蔓子将军因国内有难，去楚国搬救兵，楚国要求巴国给三座城。楚兵解救巴国后，巴蔓子不忍割让国家城池，割下自己的头换取城池。“将吾头往谢之，城不可得也！”在割头之前，喝酒后摔碎碗，再拔剑自刎。后人为纪念他，摔些酒碗学他的豪气，学他的舍身取义，学他的决绝笃诚。

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沿河土家人的酒文化，土家族的酒文化历史

千百年来，的酿酒文化，在历史的变迁中，许多具有地方特色，反应当地风土人情的各类名酒相继被人们所称赞。土家族先民巴人早在远古时代就有酿酒的历史。下面小编要跟大家介绍一下沿河土家人的酒文化，土家族的酒文化历史。

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春秋时期，沿河自治县地属巴国。《华阳国志》记载：巴人“质直好义，士风敦厚，有先民之流。故其诗曰：川崖唯平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以养父。野唯阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以养母。”意思就是粮食既丰，酒自多有，人们的生产生活离不开酒。

2005年5月至2007年，省文物考古研究所于彭水电站水淹区沿河自治县境内抢救性发掘新石器时代晚期至商周时期遗址群10余处，清理出大量遗迹和遗物。在遗物中，就发现了古代的烤酒作坊和酒器，从而证实了沿河五千多年来的酒文化历史。

据出土的大量汉代酒文物考证，秦汉时期，就有“以酒成礼”、“以酒祭祀”、“以酒宴乐”等风俗习惯。酒是祭祀的必备品，在土家族人众多的祭祀活动中，酒是必备之物。明嘉靖二年（1523），有一个叫张勖的土家人老人，为了让子孙团结，在钟岭山张氏宗祠举行了一次较大的祭祖议式，所用白酒为一百担，相当于今天的一万斤。土家族还是一个尚武的民族，每次上阵杀敌之前都要喝酒。明代，土家族士兵赴东南沿海抗击倭寇，百姓送行，置酒于道旁，士兵经过酒坛，吸饮一口便可前行。

土家族人有一句谚语说：“汉族贵茶，土家贵酒”“有酒便是宴”“怪酒不怪菜”，饮酒不讲究菜，不分地点，不论人生人熟，席地而坐，围成一圈，端起酒杯就饮。因为土家族人自古喜酒，所以以酒命名的习俗也不少。男娶女嫁叫“喜酒”；新郎家操办“陪十弟兄”；邀约九个未婚小伙子在家相聚举杯赛歌叫“陪郎酒”；新娘家邀约姐妹十人举杯惜别、以哭当歌，叫“姊妹酒”；新娘出嫁第三天则要与新郎一道回娘家斟“回门酒”；结婚典礼时，新郎新娘在红烛高照下喝“交杯酒”；结婚典礼过后，男家要斟“陪高亲客酒”；生小孩要斟“嘎嘎酒”（嘎嘎：即土家人称外祖母为嘎嘎）；满月办“满月酒”；满周岁办“抓周酒”；老人寿诞做“寿庆酒”；新屋落成“进屋酒”；正月花灯元宵酒。二月“过社酒”；三月寒食“祭山酒”；四月牛王生日酒；五月初五端阳酒；七月月半酒；八月中秋“送瓜酒”；九月重阳酒；除夕酒祭祖；逝了老人“丧事酒”等，无不与酒有关。酒作为一种文化，它伴随着土家人从出生到死亡，一生离不开酒。“沥酒”，是沿河传统的古老制酒方法。沿河土家族民间生产的“麻糖水酒”，其饮酒的方式“咂酒”特别，用竹管（即“鹅竿”）吸：“先由一人吸咂，叫开坛，然后彼此轮吸。”据考，咂酒乃土家人吸取了古蜀地的酿酒方法，在农耕中逐渐形成的吮吸习俗。

沿河土家山歌《望牛山歌》就是六十年代土家族老百姓望牛的真实写照，歌中有一衬词“啄杯”，沿河方言里就是“喝一杯酒”的意思，一个“啄”字，形象生动，让人联想到土家汉子喝酒的情形。土家族是一个勇敢、豪放、乐观的民族，酒文化的体现，更加展现了豪放的土家民族个性乐观豁达的民族精神，同时也加速了酿酒业的发展，现如今沿河的酒文化更加丰富多彩。

你不得不知的宗教—酒教

说起宗教，很多人都不陌生，但是这么多的宗教中你有听说过酒教吗？你了解酒教吗？知道他有哪些分支和特点吗？下面好酒网小编将为你普及一下你不得不知道的酒教知识。
酒教是世界前列大宗教，教徒过五十亿遍布世界各地。酒教又分为白酒教、啤酒教、红酒教及全会教。这些分教又有什么特点呢？
1、白酒教
白酒教源于，而又不仅仅局限于，以亚洲为中心，其教徒遍布世界。一该教的仪式相对比较简单，教徒在接到电话或短信后，一般都会及时赶到，或转场求教！每次喝醉都会祷告一声：以后再不喝了，然后第二天继续若无其事地喝着。
白酒教的口号是：
会喝一两喝二两，这样朋友够豪爽！
会喝二两喝五两，这样同志应培养！
会喝半斤喝一斤，这样哥们较贴心！
会喝一斤喝一桶，考虑提拔当副总！
会喝一桶喝一缸，酒厂厂长让你当！
2、红酒教
红酒教是酒教中较光鲜亮丽的一大教。已经遍布全世界，不管是在现代电视剧还是现实生活中，一只高脚杯加一瓶进口红酒已经成为了不少小资生活之人的标配。在大多数人眼中，红酒教教徒不是高富帅就是白富美，或者至少也是小资白领。红酒教已经成为品味、优雅、和浪漫的代表。
红酒教的口号是：
领略红酒风情，
感受高雅气息，
享受品质生活，
体验微醺之美，
演绎浪漫情调。
3、啤酒教
这是酒教中教徒较多的一支分教。由于啤酒酒精含量较少，因此很多啤酒教徒都喜欢在晚上，特别是仲夏的晚上畅饮一箱啤酒以示对啤酒教的虔诚。
啤酒教的口号是：
感情深，一口闷。
感情浅，舔一舔。
感情厚，喝不够。
感情薄，喝不着。
感情铁，喝出血。
4、全会教
全会教就是集白酒、啤酒和红酒于一身的全能教会。教徒既能豪饮白酒，也能畅饮啤酒，更能品味红酒。
全会教的口号：
今日酒，今日醉，不要活得太疲惫。
好也过，歹也过，只求心情还不错。
你入教了吗？

不得不说的白酒包装

要想使老酒长期完好地保存下来，需要很多方面的因素。比如酒精度数、贮存环境，温度、湿度、运输、包装等。其中包装是长期保存的关键。
民国以前，的酒厂多为私营的作坊式，白酒的容器大多为陶制的酒坛，由于产量不大，销售以散酒为主，大多供应本地市场。成品酒以陶罐、陶瓶为主，也有瓷瓶，玻璃瓶的则很少。陶瓶、陶罐储存酒时间长了一定会有渗漏，不易长期保存，加之我国地大交通不便，异地存酒是很困难的。所以至今保存100年以上或者60年以上的陈年酒绝大多数是散装酒，均来自酒厂的酒窖。
1949年新成立以后，国家对酒类产品实行专卖制度，成立了专卖事业总公司，各地建有分公司，统一管理私营、公私合营、国营的各类酒厂的销售。1953年国家前列个五年计划明确规定：酒精和国家名酒为计划供应之商品，由总公司掌握，统一分配。既然要“统一分配”，就需要“统一包装”，玻璃瓶便应运而生。
即使现在，分装酒类的容器性价比较好的也是玻璃瓶，世界上大多名酒至今沿用较广泛的也是玻璃瓶。名酒中可查到的汾酒玻璃瓶使用得较早，泸州老窖也很早就采用了玻璃瓶，茅台一直沿用当地产的上过釉的土陶瓷瓶，1966年以后才使用乳白玻璃瓶至今。
为满足人民大众的需要，国家财政税收、出口创汇的需要“统一管理“统一生产“统一包装“统一分配”出来的新酒业，使得古老的酿酒技术绽放了光彩，成就了后来的“八大名酒”“十七大名酒”，也为我们今天的国酒收藏夯实了基础。

摔碗酒的历史，摔碗酒怎么来的

恩施土家族的摔碗酒，远近闻名。到恩施旅游而没有喝到摔碗酒，是一件非常遗憾的事情。下面我们来看看摔碗酒的历史，摔碗酒怎么来的。

摔碗酒的民间传说是某个时代，土家族的两个族长或是兄弟之间有了恩怨，为了民族的生存和发展，两人决定尽释前嫌，于是共饮一碗酒，以示今后的友谊与和谐，饮过之后，将碗摔碎，以泯恩仇，也显示了二人的肚量和豪气。但是从今天的摔碗酒看，已经完全转化为一种友情的表达，人与人之间的距离更近了，心与心贴的更近了。

“摔碗酒”缘于土家族，在古代是土家儿女上战场前的一种壮行酒。

浅说土家族的饮酒习俗及饮酒文化

咂酒的传统。传说源于明代，土家族士兵赴东南沿海抗击倭寇，百姓送行，置酒于道旁，士兵经过酒坛，吸饮一口便可前行。嘉庆年间鄂西长阳土家族诗人彭淦写了《竹枝词》描写此酒俗：“蛮酒酿成扑鼻香，竹竿一吸胜壶觞；过桥猪肉莲花碗，大妇开坛劝客尝。”
贵州印江土家族祭风神时，先将作为牺牲的牛用酒灌醉，牛角牛尾挂鞭炮，点炮后让牛围绕神树狂奔，宰牛者突袭将牛砍倒，再将茅草人砍倒后立即扔掉刀，跳进河中躲避，谓之“掩杀”。
土家族的议婚礼仪很复杂。前列步“瞧样子”，也叫“看长相”。第二步是求婚。男家请媒人连去三次，前列次把带的伞倒立于门外，女家收了礼品，并把伞顺过来，表示可以考虑；否则免谈。第二次媒人仍将伞倒立于门外，女家将伞拿进火塘房，即可继续进展。第三次登门，女家将伞拿进闺房，用甜酒煮3个荷包蛋请媒人，媒人按理数吃两个，剩一个奉还。接着主人杀鸡斟酒待客，表示亲族与舅家已答应。媒人带回喜信，男方备办酒肉送至女家，女家请亲戚吃“放口酒”，也叫“开恩酒”。第三步是“讨红庚”，即取女方“八字”。男方备办酒肉托媒人送至女家。第四步定亲，俗称“插矛香”。男方择吉日送酒肉彩礼到女家正式订婚。双方各自在家祭祖，供品必备酒。祭祖毕，女方摆酒宴请亲友，相当于公告，以免再有求婚者上门。第五步是拜年，未婚夫逢年节的双日去女家拜年，带酒肉礼品。其中的猪腿肉上如有尾巴，含义是要求年内结婚，岳父如同意就留下猪腿。如果不同意，就割下尾巴，塞进未来女婿的鞋里。一般要未婚夫再三请求方允。
土家族婚礼仪式相当隆重，婚礼与成年礼一起举行。婚前一日行冠礼，新郎穿戴一新，先行祭祖，然后摆酒宴，由九个未婚小伙祝酒道贺，媒人给新郎敬酒一杯，同时说八句敬酒词。女方冠礼在家举行，寨中姑娘来“伴嫁”，吃“戴花酒”。席间，伴嫁姑娘向新娘敬酒，要哭得有声有色，表达出深厚的情谊。行冠礼当天，男方把酒肉和礼品派一行人送至女家。男方迎亲队伍往女家，女方设酒关盘唱答辩。新娘出门前吃“离娘饭”，席间哥嫂陪父母给新娘敬酒，俗称“哥嫂酒”。新娘接受谁的酒，就要哭诉和谁的情谊。迎亲花轿回来路上，新娘家的亲戚要抄小路“拦截”，所以男方要在一些“关隘”渡口处准备好酒宴，招待这些拦轿送亲的人们，叫做吃“茅宴酒”。有的女亲因为路远，没有赶上吃“茅宴酒”，就一直追到新郎家吃“赶脚酒”。花轿抬到家门口，由土老司摆案祭祖奠酒三杯。拜堂后新娘要跨过“七星灯”，即在筛子中摆七个酒盅，点为七盏灯。新郎新娘在洞房饮“交杯酒”，伴郎和伴娘闹洞房，双方对歌，输者罚酒，不肯认罚又无人代喝的强灌。
鄂西土家族妇女生了头胎，男家去娘家报喜，带酒和鸡：提红公鸡是添了外孙，提红脖母鸡是添了外孙女；双胞胎需提两只鸡。
婴儿出生后，前列个到婴儿家的是“踩生人”。踩生人跨进家门，主人立即装烟倒茶，煮甜酒鸡蛋招待，并要另择吉日，专摆酒宴致谢。
土家族把建新房看作“立百代基业，安千载龙阁”的大喜事，上山砍梁木时，主家给木匠米酒等礼品，选中梁木后，先奠酒祭树，方砍伐。锯好梁木，缠上红绸，给每个抬梁的小伙子敬酒三杯，点燃鞭炮，一气抬到工地。日后再与树主商议价钱，叫做“偷梁木”。上梁时，两个歌师分坐大梁两端，一边饮酒，一边对歌，互相问答，歌颂风水福地，预祝家业兴旺。

“摔碗酒”摔出了什么

西安永兴坊，游人如织。

在刚刚过去的清明假期，永兴坊美食街内，上万名游客排着长队，等着喝走红的“摔碗酒”。

“摔碗酒，摔掉烦恼，摔碗酒，摔出福气！喝摔碗酒，财神跟你走，喝摔碗酒，年年好运头。”摔碗酒”成网红后，很多游客特意前来体验。有网友表示：“压抑久了，寻找喝完酒摔碗干大事的感觉……”推荐：抖音上摔碗酒在哪，喝酒摔碗的地方

跟“摔碗酒”一起上热搜的，还有“17岁少年豪饮9碗‘摔碗酒’身亡”的消息，令人唏嘘。

据报道，17岁的小军（化名）初中毕业后在家帮父亲销售木材，平时能喝两瓶啤酒和一些白酒。3月31日傍晚，因为魏县正举办“国际花海美食狂欢节”，小军吃完饭与一名同学相约去县城游玩。在美食一条街一“摔碗酒”摊位前，听闻每碗白酒2两多，售价5元，喝完之后可以当场将碗摔碎。

小军和同学就按捺不住激动的心情，举碗就喝，喝完就摔，其中小军在“噼里啪啦”声中连喝了9碗，没走多远便醉倒在地。小军的母亲回忆说，儿子被送到家后嘴唇发青，昏迷不醒，120急救人员赶来发现没了心跳，拉到医院虽经全力抢救，依然没有挽回生命。推荐：西安抖音摔碗酒度数高不高，抖音上西安摔碗酒多少度

悲剧发生，但“摔碗酒”依旧红火。一碗5元的“摔碗酒”到底摔出了什么？

散装白酒的质量关口在哪里？

小军的悲剧发生后，其家人怀疑散装白酒存在质量问题，找到销售“摔碗酒”的商贩讨要说法，要求对方提供白酒的产地，酒水是否符合食品安全标准，有无合格证等。推荐：抖音西安摔碗酒为什么这么火，西安摔碗酒味道怎么样

散装白酒的质量安全问题引起关注。深圳从2013年便开始“吹风”禁止销售散装白酒等一些散装食品，原因在于散装白酒由于包装缺乏监管，在运输和销售过程中容易人为添加有害物质，同时，散装食品本身在卫生方面也有很多隐患。

加之，在消费升级的行业调整期，散装白酒的诸多弊端一直制约着其发展。

对于散酒的监管问题，一直比较尴尬。散酒监管缺乏统一的精准法律法规，无法落实到实处。比如，只有标签标准但没有包装标准，在流通方面经营酒类产品有许可证，但是没有细致到散酒领域；生产环节存在厂家证件不齐或者无证经营的情况，产销衔接部分监管漏洞较大，等等。

包装对散酒企业来说是一个很好的溯源基础。业内人士表示，“现在有一些散酒龙头企业在改包装，把大包装改成小包装，从主流的较大容积51升，改变为20升或者10升，这就是在学习桶装水的方式。容器的改变是牵一发而动全身的东西，必须要降低利润，必须要做改变，但是这需要一个过程。”

未成年人饮酒的法律空隙何时填补？

17岁花样少年的悲剧让人唏嘘。我们难免疑问：未成年人饮酒是否犯法？酒家向未成年人售酒是否合适？未成年人饮酒身亡，酒家应承担什么责任？

事实上，我国对未成年人饮酒的相关规范显得并不那么“强势”。

资料显示，法律没有限制饮酒较低年龄，但是限定酒类经营者不得向未成年人销售酒类商品。

反观国外，不少国家明确禁止未成年人饮酒，不同国家和地区关于法定饮酒年龄的规定不一，大部分的国家都在16到21岁之间。比如，日本规定年龄不满二十岁者，不得饮用酒类；法国规定，十八岁以下的未成年人不得饮酒；美国规定，年满21岁才能饮酒。

除了明确的限制年龄，国外的禁酒令力度极为严格。

《美国未成年人保护法》中对“未成年人饮酒”规定了双重的法律责任，一方面会严惩违法商家，另一方面又针对未成年人和其监护人实施严厉惩罚。

在澳大利亚，法律规定18岁以下的未成年人不能抽烟、喝酒，如果要购买烟酒类商品必须出示身份证件证明自己已满18岁。如果家长在家让小孩儿喝酒并喝醉的话，那么家长则犯了虐童罪，会受到法律制裁。

而国内未成年人饮酒禁令似乎仅停留在“宣传”层面。不断完善丰富我国相关法规制度，保障酒业健康发展，才是行业社会之盼。

花式促销的底线在哪里？

大碗喝酒，豪迈砸碗，不摔不痛快！

在“摔碗酒”现场，只要掏上5元钱，不但能喝上一碗香喷喷的酒，而且可以将酒碗狠狠摔碎。这种新颖的方式，恰好迎合了当下快节奏的高压社会环境，引发全民参与。

“摔碗”的噱头，成功为商家揽客无数。搭乘着网络文化的东风，凭借着网红们的宣传效应，“摔碗酒”短时间内，红遍我国大江南北。

“摔碗酒”的畅销，让传统酒商们脑洞大开。当下，酒企在宣传推广，主要专注于品牌文化建设或者经销渠道的架构，这种宣传推广方式见效慢，需要长周期的维护。而以“摔碗酒”为代表的互联网营销思维，推出特色，注重社交性与娱乐性，可以在短时间内走红井喷。

当然，花式促销的底线是值得我们思考的一个问题。“摔碗酒”忽略了产品本身，过分注重营销形式，不利于其成长性；同时，摔碗带来的浪费和环保问题同样值得深思。

花式促销终究是锦上添花，是枝叶，不能取代树根的基础，其底线不可忽视。

三款不得不尝的白酒

喝了一整年洋酒，这回走一回本土路线，甄选出3瓶你应该尝尝的白酒。从包装看，琅琊台似乎显得有些土气。而在我们这次介绍的白酒里，它又是历史较悠久的一款─相传为秦六国时徐福所酿。
琅琊台是高度数白酒的代表，70度的酒精度人令人咋舌，酒体厚重，入口有如一条白线，从喉咙至胃，这种感受非高度白酒不可。琅琊台也是是目前的酒精度数较高的清香型白酒，有不善饮酒的初哥喝下它之后，转瞬就换了一副沙哑喉咙，引为丑闻。
天之蓝口感：兼具柔和，醇厚与缠绵，是清香型白酒中十分雅致的类型。如今它在江浙一带极受欢迎，它的口感也属于典型的江苏酒：绵柔，酒香丰厚而回甘长久，由于酒精度数只有46度，也让它成了较适宜饮用的白酒之一，一桌人吃饭聊天，喝掉7到8瓶，也不足为奇。平时只喝威士忌伏特加的友人，也可以赠他一瓶，品味一下这江南的清香白酒，所谓Spirit,并不只有四大烈酒才能算啊。
在白酒市场，文君是近几年较为人瞩目的一个品牌，后成为轩尼诗旗下的红人。浓香型白酒竞争之激烈，远超酱香型，文君在口感上独有绵长而略带甜味的回甘，得到许多业内的高度评价，这也要归功于白酒酿造大师吴晓萍的努力。显然，已拥有LVMH血统的文君在这方面完全领会了自己集团的精神，做出了理想的高档白酒。